在李介宾的眼里，世界拥有无数可能，简单来理解，就是有可能存在无数个平行世界，而我们现在这个世界的结果，是因为结果变成了现实，并不代表一开始就注定了如此。
腹诊在国内的没落也是如此。
伤寒论里面都是实践应用，所以无论是对腹证，或者是舌脉，都是处于一种原始朴素的描述。
比如说被后世重视，乃至于成为了中医标志的号脉。
读过伤寒论的都会知道，张仲景描述的脉象，与我们现在学习的完全不是一回事儿。
毕竟王叔和写的《脉经》，而张仲景在他之前写的东西，怎么可能会一样？
张仲景描述的脉象没有一定的规范，这一点在225章远古脉法中已经讲明了，感兴趣的可以回顾一下，这里不水字数了。
而舌诊也是如此，《伤寒论》原文记载舌诊的内容确实不多，仅6个条文讲到4种舌�
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